Холотропная терапия была разработана Станиславом и Кристиной Гроф. Основным элементом холотропной сессии является глубокое и частое дыхание подобно бхастрика-пранаяме (дыхание “кузнечные меха”), а также музыкальное сопровождение. Человек с первой минуты дышит глубоко и часто, очень громкая музыка служит катализатором переживаний и выводит группу как бы на одну волну. Музыка имеет определенную структуру, позволяющую переживать куда более глубинные переживания, чем ребефинг.
Изначально холотропная терапия практиковалась в больших группах, в которой все участники дышали одновременно. Но как-то Гроф ощущал боли в спине и не хотел спускаться к участникам холотропной сессии, поэтому указал группе разделиться на 2 половины, первая половина, «холонавты», дышала, вторая, «ситтеры» - следила за первой. То есть каждый из ситтеров сидел возле дышащего холонавта, следил за его опытом и всячески сопереживал, в результате чего эффективность метода выросла. С тех пор во время холотропной терапии все участники делились на холонавтов и ситтеров, а после менялись местами.
Нюанс в том, что большая часть группы у Грофа состояла из опытных ситтеров, знающих, как реагировать на те или иные проявляения дышащих. Согласно своего опыта могу сказать, что присутствие ситтера действительно может помочь, и то далеко не всегда, при условии, что ситтер хорошо подготовлен, прошел как минимум несколько семинаров до этого, выйдя на тот уровень сознания, в котором его ум сможет пребывать в состоянии недвойственного восприятия и не испытывать отвращения, неприязни, страха, волнения по отношению к дышащему. В идеале ситтер должен испытывать любовь, принятие и спокойствие во время сессии. Неподготовленный человек, который пришел на семинар впервые, скорее всего испытает массу негативных моментов по отношению к холонавту в случае того, если у него будут наблюдаться спазмы, судороги, крики и другие некомфортные проявления для сознания неподготовленного человека. Так как во время дыхания ситтер и холонавт переживают некую форму слияния сознаний на энергетическом уровне, холонавт моментально поймает все страхи и глюки ситтера и переживет чуждый опыт с непредсказуемыми последствиями. Обычно сторонников классического подхода это мало волнует, ибо семинары по ХД в мире давно встали на коммерческую основу, да и редко кто их ведущих подобных семинаров осознает в достаточной мере причину тех или иных процессов к группе.
Поэтому я считаю практику разделения на ситтеров и холонавтов в неподготовленной группе неэкологичной и опасной. Также разделение на ситтеров и холонавтов в классическом подходе холотропного дыхания подразумевает 2 сессии дыхания в день, но каждый человек дышит только один раз в день – в итоге к следующей сессии дыхания его сознание успевает сузиться. При практике дыхания 2 раза в день каждым из участников каждая сессия как бы является продолжением предыдущей, у человека нет времени вернуться в обыденную реальность, высокие уровни расширения сознания наступают куда быстрее и с куда большей вероятностью, чем когда человек дышит один раз в день.
Также если почитать ранние книги Грофа (автора метода холотропной терапии), он рекомендует без крайней необходимости (крайняя необходимость – когда человек может навредить физически себе или окружающим) никак не вмешиваться в опыт дышащего. Сейчас же мастера, которые ведут сертифицированный тренинг, часто пропагандируют вмешательство при необходимости в опыт человека во время дыхания в стиле усиления его спазмов с выкручиванием рук, симуляцией удушения с помощью полотенца и давления на определенные участки тела во время сессии, держание его за руку и тому подобное.
Импринт – опыт, отпечатывающийся на глубинном уровне сознания, возникший во время состояния “импринтной уязвимости”. В данном случае это состояние возникает во время дыхательной сессии, и в любой момент ситтер может создать совершенно не нужный импринт дышащему, так как не является просветленной личностью и в любом случае осознает реальность через призму своего эго. Например, человек, который вместо того, чтобы найти источник любви и безопасности внутри себя, импринтирует его извне в других людях, если во время ощущения безысходности и одиночества во время дыхания ситтер возьмет его за руку, пытаясь успокоить, при том, что ситтер не дышит интенсивно и, как правило, находится на уровне восприятия ума, полного страхов. Если человек самостоятельно не проходит через все трудности своего опыта, получая помощь извне от человека, который не вовлечен в процесс дыхания и мотивы его поведения определяются состоянием его эго на текущий момент, это лишает его необходимого опыта, что чревато возвращением проблемы в будущем.
С точки зрения мистического восприятия – ситтер берет часть кармы (опыта, который нужно прожить) на себя, делая медвежью услугу как и дышащему, так и себе. К примеру – большая часть “народных целителей” живет очень недолго, ибо лечат людей через эго/ум и берут чужой опыт (карму) на себя. Это есть весьма неэкологичный подход (в психологии экологичным называется тот подход, в котором на результат терапии личность терапевта оказывает минимальное влияние).
Подход с ситтерами рационален только в группе, в которой участники уже прошли несколько дыхательных сессий, при этом группа должна быть не менее 30 человек, чтобы одновременно дышало не менее 15 человек. Если вам предлагают дышать в группе, в которой будет менее 15 одновременно дышащих человек – эффективность терапии будет низкой, чем меньше людей дышит - тем слабее эффект. Это еще одна з причин, почему подход, когда дышат сразу все участники, является куда более эффективным. Одиночное же дыхание по сути является просто модификацией бхастрика-пранаямы, и для получения эффекта выхода за пределы ума в одиночестве или в малой группе вам может понадобиться не один год тренировок…
И так, по моему мнению, лучшим, эффективным и безопасным подходом является тот, в котором нет разделения на ситтеров и холонавтов, как в ребефинге и раннем подходе в холотропной терапии, при этом присутствует очень громкая музыка, имеющая структуру, человек дышит максимально интенсивно все отведенное время под дыхание, при этом ведущий никак не определяет словесно тот опыт, который необходимо прожить участникам и без крайней необходимости не вмешивается на физическом уровне подобно холотропной терапии. Также частой проблемой является то, что большая часть людей никогда не дышала полной грудью и неспособна раздышаться так, чтобы вызвать серьезные изменения сознания, и никакие словесные описания ведущего в стиле «дышите чаще и глубже» не дадут человеку опыт правильного дыхания. Так что человек ходит от тренинга к тренингу, но никак неспособен выйти за пределы ума, ибо просто не способен раздышаться. Этот опыт ему могут дать пранаямы (дыхательные упражнения), задействующие ранее недоступные способы дыхания и меняя старые программы задействования мышц тела, которым я обучаю на своих семинарах, и которые впоследствии можно практиковать дома самостоятельно, поддерживая и усиливая эффект после семинара.
Так что перед дыхательными сессиями очень полезно давать пранаямы, которые дают человеку опыт дыхания диафрагмой, а не только легкими, что радикально ускоряет его обучение правильному дыханию, а также «пранирует» тело перед сессией, что еще более усиливает эффект – в большинстве случаев участники замечают, что дышать им становится намного легче.
Только в семинаре, в котором нет разделения на ситтеров и холонавтов, и люди могут дышать дважды в день, возможен уникальное музыкальное сопровождение, применяемое мной как музыкантом с многолетним стажем, когда от сессии к сессии меняется характер музыкальных произведений в последовательности этническая музыка-шаманская музыка-психоделическая музыка, по мере раскрепощения участников, позволяя задействовать все более высокие уровни сознания (подъем вверх по уровням сознания). При этом кроме малой структуры базовых перинатальных матриц внутри одной сессии присутствует большая структура, в которой в каждой сессии с помощью музыки акцент делается на одну из матриц. Таким образом, 4-я сессия является интегрирующей и часто самой важной, после нее часто возникает осознание, что предыдущие 3 были подготовкой к тому, что происходит во время четвертой. Этот подход я назвал “Дыхание: холо-ребефинг”.
Важно иметь в виду, что холотропная работа не имеет фиксированного результата, она открыта. Теория холотропной терапии является открытой, готовой к любым неожиданностям. В повседневной терапевтической работе могут возникнуть проблемы, с которыми ведущий прежде не сталкивался, не читал о них, которые являются абсолютно новыми и никем ранее не описанными. Обучение ведущего никогда не следует считать завершенным. Холотропная терапия - это непрерывный процесс обучения, а не механическое применение законченной системы понятий и правил. [Станислав Гроф - Путешествие в поисках себя].
И в сюжете жизненной игры многих людей заложено обретение подлинной свободы духа посредством вспоминания человеком своей подлинной сути. И когда человек открывается волне изменения и отстраняется от внутренней привязанности к привычному, известному себе, начинается изменение: расширение границ, новые понимания и опознавания. Мир перестает быть внешним - нет отдельной формы, есть бесконечная жизненная сила. Мысль раскрывается в новом качестве — в движении понимания и экстаза, именуемом осознание жизни.
< назад | cодержание | далее >
