Страна Индуссия

Оптимисты считают Землю лучшим из миров, пессимисты опасаются, что так оно и есть на самом деле

 

Вещи, наконец, уложены, через несколько часов меня ждет увлекательная поездка в Индию на 3 месяца.  Все дела улажены, виза получена, вся музыка и аудиолекции записаны в коммуникатор.

Предыстория сего такова: интуитивное осознание, что мне необходимо будет попасть в Индию, появилось у меня в конце весны 2009 года. Под интуитивным осознанием я понимаю необъяснимое ощущение того, что предстоит определенное событие и необходимо совершить определенную последовательность действий, причем смысл этого часто бывает ясен уже во время или после его завершения. Говоря банальным языком — чем больше мы доверяем интуиции, высшему Я, тем лучше оно работает.

В начале августа после получения передачи (дикши) от  махайога Пайлота Бабы я узнал о существовании праздника Кумбха Мела — событие, происходящее у подножия Гималаев в городе Харидвар раз в 12 лет, когда собираются миллионы паломников, с гор спускаются огромное количество просветленных йогов и учителей, которые совершают коллективное омовение в Ганге.

После череды определенных практик и событий в моей жизни, которые коренным образом расширили мое восприятие, существовать в корпоративном социуме становилось все сложнее — иногда требовалось около часа, чтобы уговорить себя вернуться в офис после перерыва. Во время обеденных перерывов я занимался цигуном на детской площадке перед офисом либо в туалете. И однажды, сидя в корпоративном туалете на корпоративном унитазе от безделья, начав пропускать энергопоток через сушумну к сахасраре, произошло спонтанное расширение сознания, после которого я начал видеть белый свет вокруг собственных рук (тут пронеслась мысль — оп-па, вот и ауру начинаю видеть), и до меня дошло, что если я задержусь тут надолго, придется определенно сойти с ума среди офисного окружения. Энергетика офиса с каждым днем давила на меня все больше и больше. Решение было принято — осталась лишь последовательность действий, приводящая к результату. Я съехал со съемной квартиры, починил по максимуму зубы, купил ноутбук и занялся проработкой последних страхов перед радикальными изменениями в собственном сознании.

Так что проработав 4 года в офисном рабстве с хорошей зарплатой в главном офисе телекоммуникационной компании, проектируя сети (после введения системы автоматизации эта работа стала бесконечно однообразной), где последние месяцы приходилось работать 2-3 часа в день, а все остальное время страдать бездельем, я наконец обрел свободу. Все эти годы я стремился зарабатывать деньги, гиперкомпенсируя голодное детство, теперь же я ощущаю, что материальные богатства волнуют меня настолько мало, что даже отсутствие по возвращению гарантированного источника дохода не напрягает меня. Иногда в жизни человека происходит момент, когда понимаешь, что пора что-то менять, ибо дальше — никак, любое действие однозначно меняет жизнь в лучшую сторону.

Отмучив полночи сайт индийских железных дорог и купив билет из Мумбая в Аллахабад для второго этапа путешествия, завтра вылетаю в обед и прибываю в Мумбай (бывший Бомбей) рано утром 5 февраля. На первый этап путешествия купить билеты уже не получилось — буду разбираться на месте, как мне попасть на Paradise Beach (800 километров на юг, выезжая за пределы Гоа). Про этот пляж мне известно как про наиболее безлюдный в окрестностях Мумбая. Имеется сильное намерение зарядиться по полной программе солнцем и морем, практикуя крийя-йогу, ибо зима в Киеве выдалась на редкость апокалипсической — 5 солнечных дней в течении 3 месяцев. Выбраться на живую природу под солнце уже давно стало моим навязчивым стремлением — Киев сейчас воспринимается, как сплошной ад.  По мере духовного роста при растворении внутренних ограничений уже нечему причинять страдания — и тут появляется любопытный нюанс: человек начинает страдать, наблюдая страдания окружающих его человекороботов, чувствуя их на себе по полной программе. Достаточно мимолетного взгляда — быстро считывается внутреннее состояние человека, можно даже ощутить его видение мира — и хочется прекратить это любым способом. Так что мой способ — уехать куда подальше туда, где уровень счастья и осознанности окружающих меня людей позволит наслаждаться жизнью на полную катушку. А по возвращению уже будет май — население Киева явно станет позитивнее.

 

1-й день

Киев провожал уставших путешественников морозом в минус 15 и снегом в лицо. Уже в аэропорту я узнал, что добираться до Гоа мне придется не в одиночестве, и в самолете мне компанию составит Дима, который до последнего не мог решить, в какой из дней ему лететь и с кем.

Очень порадовал вид из окна самолета — картина очень напоминала момент в Матрице 3, когда наблюдатели поднялись выше унылых облаков и наблюдали чистое ясное небо (как давно я его не видел!). Пересадку осуществили в Арабских эмиратах, причем уже при полете в Мумбай европейцев на весь самолет было только трое, так что негры были уже не они, а мы.

Мумбай (бывший Бомбей) — самый большой и грязный город Индии (что-то вроде 20 миллионов человек) — не самое лучшее место для первого знакомства с неизведанной страной. С утра в нем было довольно комфортно, но под обед жара перевалила за 30, и начался трэш. Запахи, повсюду, к которым довольно быстро привыкаешь. Такси 50-летней давности, повсюду рикши, правила никто из принципа не соблюдает, здесь действует правило громкого гудка. Так как у пешеходов гуделки в наличии нет, они изначально находятся в ущемленном положении на дороге. Была идея купить карманный горн и дудеть им в ответ. Через час уже перестаешь напрягаться из-за проскакивающей в сантиметре машины и уходишь в состояние недвойственности, ибо оценивать и удивляться не остается сил.

Канализация, проложенная по внешним стенам дома, несколько человек на передней лавке машины, так, что половина человека висит в воздухе, и он держится за дверь, 15 мальчиков в мини-грузовичке с одним маленьким окошком, в костюмах с музыкальными инструментами,  в котором могло бы поместиться от силы 3 меня.

К обеду мы уже перестали реагировать на попытки нищих выпросить у нас денег, либо прохожих индусов впарить нам экскурсию, а после марихуану с гашишем. Понадобилось около часа, чтобы разменять доллары на рупии (я их называю Ганди, ибо он изображен на всех купюрах) — только в 4м по счету банке нас приняли. Чтобы поменять доллары, понадобилось 3 индуса, полчаса времени и доза терпения.

Нищета… Семьи, живущие на улицах, моющиеся там и сушащие белье ) Да, индусы знают английский. Но произношение их настолько отличается от привычного, что понять их можно только переспросив несколько раз. Коровы посреди делового центра города.

Позавтракали в индийской забегаловке стандартными блюдами, что кушают местные. Сырой лук с лаймом давал очень странный вкусовой букет — после него не хотелось есть еще полдня. Очень быстро перестали напрягаться по поводу гигиены — тут ты либо ходишь голодным, либо ешь что дают — дешево и сердито. Вероятность заразиться никак не связана с тем, что ты ешь, а лишь зависит от удачи.

12 часов пешей прогулки через весь город, учитывая что за предыдущие 2 ночи удалось поспать 2 часа — еще тот тренинг. На улицах много бензиновых машин по производству сока из сахарного тростника. Рано утром дети строгают палки, потом продавец засовывает их под пресс и их машины течет невероятно вкусный напиток. Никакой гигиены.

До Гоа добирались в слипер-басе (в нем полки, как в нашем плацкарте, только полка чуть шире и лежит на ней 2 человека). При моем росте 193 это было экстремально — вытянуть ноги было моей мечтой.

На море мы остановились в Палолем-бич. Это уже не штат Гоа, но пляжи ничем не хуже. Встретились с Тимуром и Таней, что прибыли сюда 2 дня назад (их приключения по добиранию были еще жестче наших). Индус, у которого они сняли домик, вероятно, имел еврейские корни и захотел денег за то, что в домик въедут еще двое. Так что ночевал я в спальнике на берегу океана, полностью отдаваясь единению с природой.

На следующий день мы перебрались на другую сторону реки на довольно пустынный пляж. Туда можно добраться вброд через реку во время отлива. После 5 дня начинается прилив и мы становимся отрезанными от цивилизации — лишь лодки курсируют до деревни и обратно. Живем в палатке, с одной стороны пляж и море, с другой — джунгли. Повсюду крабы, по ночам огромные обезьяны не дают спать, шумя ветками.

Вчера уехали Тимур и Дима, так что живем в палатке с Таней вдвоем — мы тут еще на неделю. Я долго не мог понять, что это за Таня, которая поехала с Тимуром, оказались знакомы по фестивалю Сказочный город. Питаемся фруктами и овощами (эхх, приходится учиться торговаться). Фрукты очень вкусные — наши бананы/мандарины/ананасы отдыхают. Ананасы едим прямо с кожурой, иногда забывая помыть. Разузнал у местных, где колонка — теперь не экономим на питьевой воде — вода на халяву и много.

Занимаемся хатха, лайя, крийя-йогой и прочими изысками самосовершенствования. Роль дауншифтера мне нравится все больше.

Через 3 года после описываемых событий на MTV был снят сюжет на тему дауншифтинга с моим участием.

 

12-й день

Продолжаем жить в палатке на берегу залива Индийского океана. Местные жители постоянно в восторге от нашей палатки и от того, что мы не платим за жилье. Этот способ отдыха явно отсутствовал в их туннеле реальности. Один даже выменял у Димы палатку на 2 серебряных ожерелья. В их подлинности Дима никак не уверен. Далее индус пробовал сменять мою палатку, а также наши мобильники. После четкого отказа начал рассказывать о своей нелегкой жизни, о семье и все в том же духе. В Индии далеко не все дети могут ходить в школу. В больших городах еще можно попасть в государственную (я уверен, что не за просто так — это ведь самая коррумпированная страна), но в небольших городах и селах это удовольствие стоит круглую сумму денег. Паренек никак не мог взять в толк, как двое друзей противоположного пола могут жить в одной палатке, при этом не быть замужней парой и не заниматься сексом. До него это долго доходило — в Индии с этим строго. После того, как я ему поведал, что в Украине с сексом нет проблем и им можно заниматься хоть в первый день знакомства — он выпал в осадок. Если в Киеве все просто — нравится девушка — нужно понравиться ей, то в Индии иначе. Идешь к ее папе и пытаешься понравиться ему. А до этого никак. За ручку держаться — ни-ни. Целоваться — боже упаси, на следующий день твой труп найдут в ближайшем ручье.

По ночам ночую в спальнике на берегу — такого здорового сна давно у меня не было. Волны перестали осознаваться на второй день, лишь ты, звезды и природа. С 7 до 9 вечера у нас палатка-тайм. В этот промежуток времени злобные комары покидают джунгли и грызут все, что движется. Еще здесь есть огромные муравьи — если укусит, сначала отрывается тело, а потом голова от кожи. Каждое утро — йога, за три дня осилил позу лотоса и стойку на голове.

 Продолжаем наедаться бананами и ананасами, заценили арбуз и свежий инжир. Все это в разы вкуснее, чем в Киеве.

На днях был экстрим, когда возвращался поздно к палатке после наступления прилива. Это значит пересечь пересечение речки и моря вброд наугад в кромешной темноте. Со стороны это выглядит жутко — человек просто уходит в море в черную даль. Как всегда, интуиция и удача не подвели. В моменты отлива к нам на лодках наведывается местное население и домогается Таню, но она уже привыкла.

То ли мы выбрали такое место интуитивно, то ли это мы так повлияли, но по утрам вокруг нас постоянно тусуются йоги, рядом живет отшельник, носит лишь одну набедренную повязку и обучает вновь прибывших йоговским премудростям.

Сегодня отбываем поездом обратно в Мумбай, а оттуда — в Аллахабад, в исследовательский институт Крийя-йоги.

 

34-й день

Наконец добрался до удобной клавиатуры — в Индии большинство интернет-кафе содержат компьютеры 10-летней давности с 15-летними мониторами, убивающими зрение.

Если вы думали, что украинские поезда самые поездатые в мире — это не так. Индийские оставляют их далеко позади. Ехали слиперклассом в сумме 2.5 суток. Типа нашего плацкарта, только без белья, проводника, 2 дополнительные полки и никаких правил. Над головой куча вентиляторов, решетки на окнах, постоянный шум, больше всего выносили мозг разносчики чая. На хинди чай будет ЧАЙ. В 5 утра на весь вагон разносится вопль — Чаааайй, Ча-Чайййй, и так каждые 5 минут. Толпы бабов, нищих, трансвеститов просят милостыню, развлекая окружающих, верещат дети, в конце вагона бабы (бродячие монахи) пускают чиллум с гашишем по кругу. Тотальная недвойственность наполняет вагон.

Прибыв ночью в Аллахабад, мы решили поспать пару часов и отправиться на дальнейшие поиски нашего будущего обиталища. Легли на карематы на полу вокзала, приковали цепью рюкзаки с ноге и отключились. Проснулись от того, что вокруг нас также устроилось поспать много бомжей, пришел уборщик с большой шваброй и начал сгонять нас с пола.

Аллахабад по сравнению в Мумбаем напоминает помойку и средневековый восточный город одновременно. Глобальное село, миллион жителей и тотальная грязь. Протопали восемь километров пешком в поисках института Крийя-йоги. Про него я знал только, что он находится возле Шастри-бридж, и все. Встретили нас там радушно, поселили в номере. Шум дороги, везде мухи, ночью комары, учимся не реагировать, движемся к просветлению. Каждый день помогаем на кухне, учимся любую работу превращать в медитацию, видя во всем проявление бога, тогда любая работа теоретически может доставлять удовольствие. Шесть часов медитации в день, упирая локти в деревянные подставки, похожие на перевернутые швабры с затыканием ушей и надавливанием на закрытые глаза, концетрация сознания на теле, позвоночнике, третьем глазе, концентрация на звуке ОМ в глубине сознания, крия-йога.  На третий день начались активные изменения, каждое утро просыпаюсь новым человеком. Иногда отключается способность управлять телом — валяюсь после пробуждения плашмя около часа. Во время медитации периодические выкидывает в астрал, колоссальный поток энергии через позвоночник. Ощущение тотальной пустоты, полтора дня ходил в состоянии полной опустошенности ума. Нет внутреннего диалога, есть лишь мысли, текущие плавно, нет источника мыслей — пустота порождает их. Далее это состояние ушло.

Постоянные разборки с администрацией института — не зная правил, мы успели их нарушить 4 раза. Весь институт полон противоречий, Матаджи (отвечает за администрирование институтом) страдает тотальной забывчивостью, не помня того, о чем мы с ней говорили вчера, итого в ее глазах я постоянно оказываюсь лжецом. На праздник Холи нам запретили покидать институт, но мы таки вышли за территорию. Праздник заключается в том, что народ массово разрисовывает друг друга цветным порошком. Разноцветные лица, зеленые коровы. Таню обрисовали тотально. Остановился полицейский бобик, пришлось сесть в него — в таком виде нас отвезли обратно в институт. Так я познакомился с гуру — привезенный полицией, в одних шортах. Нет сил описывать все ситуации, что случались с нами, в итоге мы нарушили все, что можно было нарушить. В конце концов оказалось, что у них вообще запрещено жить мужчинам и женщинам в одной комнате, если они не расписаны, и все равно, что они друзья. Все думали, что мы муж и жена и никто нас об этом не спросил. Потом, когда я заявил, что это не так, были жесткие разборки, после чего мы собрали вещи и уехали в Харидвар (хорошо, что мы как раз собирались уезжать в этот день). Да и денег мы заплатили куда меньше, чем от нас ждали — их просто не было. Пребывание в институте заполнилось тотальным экстримом, сильнейшими духовными техниками и проработкой неприятия окружающих людей.

 

54-й день

Прошло три недели с тех пор, как я поселился в лагере Пайлота Бабы на берегу Ганги по обратную сторону от святого города Харидвар. С одной стороны не спеша протекает один из рукавов великой реки, по другую сторону величественно возвышаются Гималаи. Пайлот-Баба — ветеран индо-пакистанской войны, в свое время один из лучших летчиков мира, который на десятилетия ушел в Гималаи и впоследствии вернулся, чтобы передавать знания людям (так сложилось, что он один из немногих йогов, ориентированный на славян) и является одним из сильнейших йогов мира.

Приехал я поздно вечером, пересекся с Тимуром и сразу же отправились к одному из просветленных наго-бабов. Наги — духовно ищущие йоги, живущие высоко в горах, которые не носят одежду и намазываются пеплом (в лучшем случае сделанном из коровьего навоза, еще в лучшем — пепел после сжигания покойников). Имени я его не запомнил — про себя я его называю чиллум-баба. После чего в состоянии полного космического возвышения заснул в медитационном холле лагеря. Утром устроил свою палатку на самом краю обрыва Ганги так, что один из входов палатки нависает над обрывом — там у меня окно (главное утром не перепутать со входом). За стеной — военный лагерь, круглые сутки с другого берега доносятся завывания кришнаитов, которые на третий день стали моей колыбельной. Энергетика у лагеря сумасшедшая — по старой доброй традиции каждое утро просыпаюсь новым человеком. В сознании лишь покой и бесконечное доверие миру — эта жизнь самая интересная из всех возможных.

На берегу сотни лагерей разных учителей, но наш — самый красивый и ухоженный. Если в Гоа я резко начал ощущать все привязки к людям и местам, которые я оставил в Украине, то здесь они полностью растворились — есть только момент здесь и сейчас. Подавляющее число людей в лагере — русско-украинцы, ненадолго приезжала бригада японок — гламурно-волшебные создания. 15 марта было главное священное омовение в Ганге — в город прибыло более 10 миллионов индусов, глазевших на шествие супербабов и их учеников по его улицам, в котором мне довелось участвовать. В лагере проводятся разные мероприятия. Самое интересное — концерт российской команды в стиле псайкоделик этно-фолк.

В дальнейшем я принял саньясу в ее семейном варианте в традиции монашеского ордена Джуна Акхара — сильнейшего ордена Индии от Пайлота-Бабы. Так что чисто формально я монах, но жить в социуме, семья и секс не запрещаются. Главное — теперь никакой праздной жизни, а только служение счастью всех людей. Ритуал посвящения (3 пуджи и 1 дикша) длился 9 часов, подразумевая полное очищение от ненужных привязанностей и кармы предков, скачок на новый уровень сознания. Теперь ко мне пришло осознание единства энергий жизни и смерти, созидания и разрушения. Главным последствием этого посвящения впоследствии стала моя неспособность намеренно говорить неправду — теперь попытки это сделать вызывают у меня сильную душевную боль. Так что пригодился навык жонглировать словами, приобретенный еще с времен обучения НЛП, дабы не сильно обижать близких людей, которые могут задавать те вопросы, на которые на самом деле не хотят знать ответы.

Пару раз ходили в джунгли — забавные крики незнакомых птиц в стиле «Затерянного мира» и кучи, оставленные мегаслонами. Вчера были в священной пещере Васиштхи — наверное, лучшее место для медитации — ощущение полной экранированности от мира. Рядом есть еще минипещера, где по преданиям медитировал Иисус (Иса здесь органично вписался в местный пантеон богов), пока учился раджа-крийя-йоге в Гималаях (если вы не в теме жизни Исы до 30 лет  — читайте книгу).

Поведаю вкратце об аборигенах. Дуальность этого мира как никогда заметна в индийском обществе. Здесь существует огромная концентрация просветленных, что уравновешивается полной невежественностью населения. Индия — это религиозность, туалет и помойка в одном лице. Средний индус имеет уровень развития нашего 13-летнего ребенка — ограниченный интеллект, религиозность, сексуальная озабоченность, неуемная жизнерадостность, ярко выраженный эгоцентризм.

Ниже моя личная классификация индусов:

 • индус интересующийся дружелюбный— подходит и пытается знакомиться. Обычный вопрос — where you from, иногда фантазии еще хватает на вопрос — your name (именно в таких написаниях), дальше вам жмут руку и прощаются. Здесь очень быстро привыкаешь к постоянному вниманию к своей персоне — чаще всего я просто выпадаю на мороз и делаю вид, что не знаю английского (хотя они его если и знают, то просто отвратительно), иногда в ответ декларирую стишок про елочку на русском

 • индус хитрожопый — пытается вам что-то впарить ненужное по запредельно высокой цене. Если вы спрашиваете дорогу, спросите минимум трех индусов и возьмите что-то среднее между ответами, и то не факт, что вы попадете туда, куда нужно. Вы договариваетесь с рикшей о цене и по приезду цена, как правило, вырастает. И тому подобное. Лечится полным пофигизмом и посыланием индуса. То же и с попрошайками.

 • самка индуса до замужества — радостное, красивое, светящееся существо

 • самка индуса после замужества — маленькое, толстое, страшное, забитое и злобное существо, которое ломится по непредсказуемой траектории вперед с крайней агрессией. Именно поэтому индусы очень падки на наших женщин и реагируют на них, как шестиклассник на плакат с голой Памелой Андерсон

 • Homo Babus – бродячий монах с непомерно раздутым самомнением, имеет повышенную агрессивность, норовит поставить точку у вас на лбу и попросить за это сотню рупий, иногда они дерутся между собой за ресурсы

 • реально просветленный баба — с ним просто приятно сидеть и медитировать рядом, иногда радует передачей духовных практик. Редкий вид, 9 из 10 людей, выдающих себя за просветленных — мошенники

 • индус адекватный. Полумифический персонаж, как правило, обладатель хорошего образования или полицейский (по долгу службы они лишены местного распиздяйства и посему очень гармоничны в общении)

По поводу общего состояния — мир максимально любит меня и мое путешествие. По ходу приближения денежной задницы всегда находятся хорошие люди, которые дают мне денег.

Завтра мы отбываем дальше на север в район Уттаркаши в горный ашрам, ибо жара становится просто невыносимой. Наконец сбудется моя мечта об относительной уединенности от приземленных людей.

Ниже выкладываю видео про Кумбхамелу, снятое Тимуром.

 

61-й день

Покинув лагерь в Харидваре, мы сели на автобус и отправились прямиком в Гималаи в ашрам Пилота-Бабы неподалеку от горного городка Уттаркаши. Дорога длилась около 8 часов и представляла собой неспешную езду по горному серпантину. То справа то слева мы могли видеть потрясающие виды на горные вершины и ущелья; отключив опасения относительно возможного распиздяйства водителя при вождении автобуса, который чудом вписывался в повороты, оставалось лишь ощущать чувство парения на краю горный ущелий.

Ашрам представлял собой набор строений совершенно необычной формы, расположения и расцветки. Строения упирались прямиком в Гангу, вода которой была настолько чистой, что ее можно было смело пить. Ашрам был полон скульптур совершенно безумной для европейского сознания внешности.

Горы — это не просто красиво, вид захватывает дух, уносит сознание, разрывает шаблоны. Самая сильная практика в этом ашраме — просто находиться там, сама энергетика места начинает менять сознание. У окружающих меня людей трансформация сознания вылилась в эмоциональную нестабильность и подавленность, у меня же трансформация проходила в основном во сне — мной переживались давно забытые случаи жизни, причем даже те, которые не происходили в реале, но я очень хотел, чтобы они произошли. Индус бы сказал, что у меня отваливались самскары, психотерапевт — закрывались гештальты. Чем больше я живу, тем больше убеждаюсь, что глубинная суть психологии неотличима от философии, духовности и эзотерики. Большую часть времени я проводил за чтением книг, медитациями и распеванием мантр на берегу Ганги (новое интересное ощущение — пою ОМ и начинаю ощущать, как тело перестает вибрировать, а в свою очередь камень под моей задницей продолжает вибрацию).

Последние несколько дней начало тянуть домой — путешествие явно подошло к концу. Добирались домой 4.5 суток, особенно экстремальной была поездка в поезде — у нас было 2 полки на четверых, так что ночью пришлось спать на каремате на полу поезда, поездка в котором длилась двое суток. Окружающая температура более 40 градусов, моя личная температура 39, так как я отравился местной водой. По возвращению в Украину продолжаю ходить на унитаз кровью, и все это на фоне дикого радостного позитива.

 

90-й день

Постепенно прихожу в себя в Украине — Киев кажется безумным питомником с агрессивными животными, но май и природа компенсируют этот небольшой недостаток. Живу на берегу Днепра в пригороде и, возможно, впервые чувствую себя полностью свободным. Иногда в жизни человека бывает важно просто остановить свой бег на мгновение и оглянуться по сторонам, попытавшись осознать, кто он и что здесь делает.

Далее следует небольшое лирическое отступление из общеизвестного фильма.

Стоишь на берегу и чувствуешь соленый запах ветра, что веет с моря, и веришь, что свободен ты, и жизнь лишь началась, и губы жжет подруги поцелуй, пропитанный слезой.

На небесах только говорят, что о море и как оно прекрасно, о закате над океаном, о том, как солнце, погружаясь в волны, становилось алым, как кровь, и море впитывало энергию светила в себя, и Солнце было укрощено, и огонь догорал в глубине.

На небе только и разговоров, что об океане и закате. Там говорят, как чертовски здорово наблюдать за огромным огненным шаром, как он тает в волнах, как невидимый свет, словно от свечи, горит где-то в глубине.